Cueva de la ciudad de Chufut-Kale en Crimea: historia, características y ubicación

La cueva de la ciudad ... Misticismo, fantasmagoría, entretejido de ficción y realidad, inmersión en la atmósfera del tiempo congelado en piedra. Estas son solo algunas de las asociaciones que esta palabra causa. Pero la ciudad cueva no es una noción de fantasía, sino una realidad que nos ha llegado en una forma que descarta las dudas. Hay una ciudad así en Crimea, y se llama Chufut-Kale.

Si hablas en seco y monosilábico, Chufut-Kale es una ciudad medieval fortificada ubicada en una meseta montañosa. Es un monumento del patrimonio cultural. El punto más alto sobre el nivel del mar es de 581 m. La antigua ciudad se encuentra a una altura que ha dejado más preguntas que respuestas, que visitan anualmente cientos de turistas.

Chufut-Kale traducido del tártaro significa "fortaleza judía". Este nombre se usa en la literatura histórica soviética y en las obras en idioma ruso de los autores karaí durante más de un siglo y medio. Pero llamaron a la antigua ciudad de una manera diferente, a saber:

• Kyrk-Yer o Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - estos son los nombres tártaros de Crimea de la ciudad cueva que existieron durante el tiempo del Khanate de Crimea;
• Kale o Kalé - este es un nombre auténtico que se refiere al dialecto Karaim-Crimea utilizado por los propios Karaitas;
• Sela Yuhudim - traducida del hebreo como "la roca de los judíos", esta frase se podía encontrar en la literatura karaí hasta mediados del siglo XIX, y en la segunda mitad del siglo siguiente cambió a Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale y Juft-Kale - Estos son nombres posteriores, que de Turkic se pueden interpretar como una sala de vapor o una doble fortaleza.

Para el hábitat y el pueblo de la gente, esta área encaja perfectamente: en sí misma un valle pintoresco, un buen suministro de agua dulce, una roca de una meseta. La ciudad se convirtió en un refugio confiable de enemigos e invasores. Y, sin embargo, no hay información exacta y convincente sobre cuándo se formó la ciudad. Las excavaciones aclararon un poco la situación: la gente vivía aquí en la era neolítica, más tarde se estableció aquí una tribu de Tauris. Pero con la planificación urbana no hay precisión.

Una de las teorías históricas sugiere que alrededor del siglo VI, los bizantinos construyeron una fortaleza en la cima de la montaña para los alanos, sus aliados. El asentamiento fue nombrado Fulla. Y en el siglo X, hubo un principado gotoalaniano, un socio del Imperio Bizantino. La información cualitativa sobre este estado no se ha conservado, pero hay referencias a la incursión de los tártaros en el siglo III y al saqueo de la ciudad por la Horda de Nagaya en 1299.

Después de algún tiempo, la ciudad se convirtió brevemente en la capital del Khanate de Crimea, y ese hito estaba en su historia. Aquí estaba la residencia de Khan Naji Geraya. Después de algún tiempo, la capital se trasladó a Bakhchisarai, los tártaros comenzaron a abandonar la ciudad. Cuando los tártaros dominaron aquí, los prisioneros fueron retenidos en la fortaleza de la ciudad por presos de alto estatus. Había una menta aquí.

La pérdida del poder de Moscú y la salida de la población local llevaron al hecho de que solo los karaítas permanecían en la ciudad. Su movimiento estaba regulado por las leyes tártaras. Y desde este mismo momento la ciudad se convirtió en Chufut-Kale.Esto no es solo "rock judío", es "rock judío", para ser precisos, un tono tan ofensivo no es accidental.

En 1774, los rusos vinieron aquí, y esto fue marcado por otra salida de residentes locales. Krymchaks y Karaites comenzaron a abandonar el asentamiento, en el siglo XIX, solo la familia del cuidador permaneció aquí. La fama de la ciudad trajo la amarga gloria de un lugar para la detención de prisioneros de guerra especiales.

Los historiadores sugieren que la prisión estaba ubicada en un complejo de cuevas en el barrio de la Ciudad Nueva, que se encuentra casi al lado de la Línea de la Fortaleza Media, cerca del abismo. Así, el oprichnik Vasily Gryaznoy fue tomado en la frontera de Crimea. Mientras estuvo bajo custodia, se correspondió con el gobernante, con Iván el Terrible. Los tártaros hablaron sobre el intercambio de Gryaznogo por Diveya Murza, el comandante de Crimea. Y aunque Gryaznoy oró con lágrimas por su liberación, el rey lo salvó solo en 1577.

Nikolai Pototsky también estuvo en cautiverio, su vida en prisión terminó con el lanzamiento después de la batalla de Korsun. Boyar Vasily Sheremetev también visitó la fortaleza en Chufut-Kale. En conclusión, el preso pasó 21 años, durante su encarcelamiento, cuatro gobernantes fueron reemplazados. En 1681 se firmó el tratado de paz de Bakhchisaray entre el Khanate de Crimea y Rusia, y se compró a los prisioneros, incluido Sheremetev. Pero el boyar vivió en la naturaleza por solo un año, la salud que comía la prisión se hizo sentir.

Uno de los misterios históricos es si Catalina la Grande todavía estaba en Chufut-Kale. Muchos expertos se inclinan a creer que la información sobre su llegada es errónea, esto no es más que una leyenda. Pero se sabe con certeza que estos lugares fueron visitados por destacados escritores: Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoy. James Aldridge y Andrey Bitov visitaron aquí.

Vimos con mis propios ojos la ciudad cueva y los artistas Repin, Serov, Kramskoy. Hoy en día, la mayor parte del territorio está en ruinas. Pero muchos de los objetos más interesantes y extremadamente valiosos se conservaron no mal: el esqueleto de una mezquita, el mausoleo de Dzhanyke-Khanym, los templos karaítas, una mansión residencial, algunos de ellos económicos. Si vienes aquí como turista, puedes estar seguro de que la gira no será una especulación sobre las cenizas quemadas de un lugar que alguna vez fue legendario. Hay algo que ver y qué impresionar.

El primer destino es Bakhchisarai. En coche o autobús desde aquí puede llegar a la estación Starosel'e. Hay un aparcamiento. A partir de aquí comienza la ruta a pie, cuya longitud es de 1,5 km. Solo entre 10 y 15 minutos de marzo, se acercará al Monasterio de la Santa Dormición, uno de los santuarios famosos de Crimea. Más tarde, a través de Maryam-Dere, llegará a la notoria ciudad cueva.

Las coordenadas de la ciudad en el mapa son 44 ° 44 ′ 25.44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19.85 ′ ′ E. Si está preocupado por llegar tan lejos solo por el bien de una ciudad cueva, márquelos. El distrito de Bakhchisaray es interesante en sí mismo.

El sendero que conduce a Chufut-Kale es sinuoso, travieso, empinado. Los viajeros que deciden visitar una ciudad increíble en las lutitas o, peor aún, en tacones, corren el riesgo de no llegar a su destino. Solo las zapatillas o zapatillas no harán que el recorrido sea una ejecución. El sendero conducirá a la entrada sur del montículo, se trata de una verdadera puerta de roble, de dos alas, cubierta con bandas de hierro. La puerta se llama Kuchuk-Kapu, están equipadas en el muro sur de la fortaleza.

La misma vista de este muro dice: una verdadera fortaleza, no sujeta al invasor, lista para defender la posesión con toda la amargura.

Fuera de la puerta está esperando un corredor estrecho y largo, que se asemeja a una bolsa (solo piedra). El enemigo que llegó aquí fue bombardeado por los defensores. Para los amantes de la historia antigua, este dispositivo de la fortaleza es familiar: este es el sistema defensivo clásico de las ciudades antiguas (y también las medievales).El camino que comienza fuera de la puerta está pavimentado con piedra. Ella sube desde el túnel sombrío. Allí en la luz brillante se alza la roca primitiva con baches de cuevas.

Y aquí, el turista que ha dejado en una plataforma, aparece en el mundo actual de la cueva. 28 locales hoy en día se llama la definición de "monasterio cristiano". Pero el hecho de que esto estaba exactamente ahí, es desconocido. Incluso suponiendo que no hubiera iglesia, ni lugar religioso aquí, Cada una de las 28 cuevas es interesante en sí misma. Pero en el patio con los templos karaíes verás más, y estos son definitivamente templos: kenasy. Los karaitas honran la Torá, pero sus templos son diferentes de las sinagogas.

Este lugar definitivamente merece una descripción detallada. El valle que se dirige al sureste de Chufut-Kale se llama Iosafatova (la analogía con Jerusalén no es accidental). En sus tramos superiores hay un gran cementerio karaíta. No es un pequeño cementerio, sino cientos de lápidas antiguas. Son diferentes en tamaño y forma, se desplazan e incluso se voltean, se les encadenan con las raíces de los árboles en sus brazos apretados. Y todo esto, al azar, pero con fuerza, ocupa un enorme territorio.

Los historiadores creen que los ritos funerarios para diferentes segmentos de la población no tuvieron diferencias significativas, pero la forma y el tamaño de las lápidas fueron diferentes. En muchos monumentos incluso puedes desmontar epitafios. ¿Da miedo que algunos turistas vengan aquí como un lugar de poder? ¿Podría haber un lugar para el último refugio? Pero si no te aferras a las palabras, entonces el cementerio karaíta es realmente energéticamente fuerte.

No fue derribado al suelo, no desapareció en el torbellino de la historia, sino que permanece aquí y en nuestro tiempo de alta tecnología como un recordatorio vivo de que no somos los primeros en esta tierra, y eso no es lo último. Y hay en ella algún tipo de sabiduría simple, apenas perceptible.

Hay muchos misterios que los turistas han descrito a menudo. Y sobre el destino del mal contra aquellos que intentaron profanar el cementerio, y sobre los sitios asombrosos en su territorio, que permanecieron inexplicablemente limpios cuando todo lo que estaba afuera estaba cubierto de follaje. Pero los casos en que alguien vino aquí con paz y respeto, y el cementerio tuvo un impacto negativo en él, no ocurrieron en ningún otro lugar.

Este es otro lugar interesante. En el borde del acantilado oriental se encuentra este artefacto, creado en paralelo con la ciudad y relacionado con su estructura defensiva. En los pithos y las cisternas, los suministros de agua eran muy modestos, durante mucho tiempo, por supuesto, no sabían cómo dar agua a la ciudad. En tiempos de paz, la gente del pueblo llevaba agua adecuada para un sistema de tuberías de cerámica al pie de la meseta.

En el conjunto rocoso los artesanos hacían un agujero con cuatro esquinas. Bajando las escaleras de seis marchas, en cada una - el patio de recreo. Y así divergieron con éxito las macetas. Y en el medio de la primera marcha se cortó una cueva bastante grande con, por así decirlo, una puerta. Se supone que este era el lugar de los guardias que custodiaban el objeto estratégico. Y una ventana más fue cortada en la parte media del descenso al precipicio.

Un turista considerado está atormentado por la cuestión de cómo se entregaba el agua aquí. Y este es casi el mayor misterio de las estribaciones. Aunque muchos investigadores creen que en los años 30 del siglo pasado, el científico Repnikov pudo explicar el fenómeno. Un especialista sugirió que solo podía haber humedad atmosférica, que en la roca estaba representada por el rocío nocturno habitual. Cuando el mar está cerca, la temperatura diurna es alta y el aire se mantiene húmedo durante la noche.

Cuando el pozo dejó de funcionar, es precisamente desconocido. Pero, lo más probable, sucedió durante el período en que los invasores lograron atravesar el muro exterior de la fortaleza. Ella ha dejado de ser inexpugnable.Se pierde una fuente de agua separada. Aunque el agua todavía viene aquí, pero en cantidades mucho más modestas. Los expertos no aconsejan probarlo, pues el asedio está muy sucio.

Un monasterio ortodoxo en esta área también causará considerable interés. La exactitud de la información sobre la historia de su aparición no está garantizada, pero se cree que el templo se fundó en la frontera de los siglos VIII y IX, y que en realidad fue el centro de la cultura cristiana en la península.

Crimea, como sabemos, era entonces Protatar, los cristianos, por decir lo menos, estaban oprimidos. Los impuestos que tenían que pagar eran virtualmente inasequibles. No había nada que hacer sino esconderse en las grietas de las montañas de esta injusticia. Entonces por algún tiempo el monasterio dejó de existir. Pero en el siglo XIV, comenzó una nueva etapa de su existencia.

En los años de la invasión turca. El monasterio de la Asunción fue catalogado como la residencia de los godos metropolitanos.. Existe la opinión de que solo en el siglo XV nació un monasterio. No sobrevivió a las guerras ruso-turcas. En algunos años de guerra, el hospital estaba ubicado aquí, los muertos estaban enterrados en el cementerio del monasterio.

Pero lo que arruinó la vida del monasterio, fue la llegada del poder soviético. Y el amargo destino que se produjo en muchos templos en todo el territorio soviético podría haber sido aún más triste para el monasterio. Durante la Gran Guerra Patria, un hospital militar funcionó aquí, y después de la guerra, un verdadero hospital psiquiátrico abrió aquí.

Dentro del templo es muy pequeño, muchos turistas.. Un grupo sube, el otro baja. El templo tiene un techo de piedra muy interesante, es obvio que fue tallado diligentemente, que está cubierto con un cincel especial. También hay una pequeña habitación, un icono de la Madre de Dios de Bakhchisarai (Panagia) se guarda allí. El exterior del monasterio no es menos impresionante. Los aleros de piedra cuelgan majestuosamente, los iconos, justo en las rocas.

El llamado mausoleo del siglo XV, que en realidad está completamente conservado. Es considerado un monumento de arquitectura, ubicado en el sureste de la ciudad. Este es el legado histórico de la Horda de Oro. El territorio adyacente a él, hoy está vacío, pero una vez hubo un cementerio en este lugar. En 1437, Khan Tokhtamysh ordenó la construcción de un mausoleo en memoria de su hija Janik-Khanym.

Alguien compara el destino de esta chica con la Doncella de Orleans, pero ningún especialista puede contarle exactamente la historia de su vida.

Es cierto que una línea interesante es conocida y pasada de boca en boca, aunque esto no es más que una leyenda. Durante el sitio de la ciudad, Janik salvó a la gente: ella, delgada como una caña, era la única que podía llegar al pozo.

Es imposible decir que algún objeto de la cueva de la ciudad puede eclipsar a los demás. No, una sola impresión holística es la ciudad en su conjunto. El turista llega a la plaza, que deja rastros de eventos antiguos, muy antiguos: una mezquita, un pozo de piedra, una iglesia cristiana. Aprenderá sobre los karaítas, que vivían aislados, en su vecindario, dedicados a la artesanía y la agricultura. La gran casa de piedra de uno de ellos, el cronista y científico Firkovich, aún se encuentra en la cueva de la ciudad.

Menta, tiendas de artesanía, imprentas: todo estaba aquí y, a juzgar por la integridad de los edificios, parece que fue ayer. Pero pasaron los siglos, y esta es la impresión más tremenda, brillante y apenas realizada de la antigua ciudad: ¿cómo es posible que a través de las capas de los siglos tengamos una casa, cuyas paredes no se dispersen con el toque de nuestras palmas?

Será interesante vagar por las calles de la antigua ciudad, tratando de desentrañar sus secretos, de descifrar los mensajes de las personas que una vez vivieron aquí, de entender qué tipo de poder tenía esa persona, que su rastro era tan obvio hoy. Las calles de Chufut-Kale están perfectamente conservadas, pero la forma en que se hicieron las aceras en tiempos antiguos vale la pena mostrarlas a muchos de los constructores de hoy. En un aguacero fuerte el agua fluye por el camino pero el viajero camina tranquilamente por la acera de piedra. Eso es seguro, hecho por años.

El sitio oficial del objeto histórico-cultural informa que es posible organizar un recorrido de 9 a 18 horas de la tarde, el modo de operación de los mostradores de efectivo es hasta las 17.00 horas. También hay un anuncio de que cada visitante debe tener un sombrero y un suministro de agua potable con él: sin esto, una excursión es imposible. Esto no es un muelle, sino un terreno rocoso, incluso si no vino en invierno, pero durante la temporada de calor, los zapatos deben ser fuertes y cerrados: zapatillas de deporte. Use ropa cómoda.

No debes ir aquí con niños pequeños: Las rocas, las montañas, las fosas y los acantilados son peligrosos para la retrospectiva de los niños. El precio del billete es de alrededor de 200 rublos (completo) y 100 (descuento). Puedes beber y comer en la cueva de la ciudad, pero solo si llevas comida y bebida contigo, Y en cualquier caso no tirar basura.

Chufut-Kale es una reliquia de piedra de Crimea. Para muchos turistas, una excursión aquí te hace pensar en cosas importantes, repasa tu vida, misión, camino de la vida. Por lo tanto, incluso desde el punto de vista de la recarga de energía, un viaje aquí será útil. Finalmente, la inmersión en la historia es fascinante y, afortunadamente, accesible.

Vea cómo se ve la ciudad cueva Chufut-Kale en Crimea en el siguiente video.